我国历史的长河中，很早就有“文房”之称，笔、墨、纸、砚被誉为“文房四宝”。其实用于书法，绘画的文化艺术的工具来说仅是四样之宝，就已受文人的喜爱、珍藏重视。这四宝是最基本的工具，明清尤为大量发展了一切文房所需之物，对这些文具辅助工具也是精心设计、购置、摆设。至使其成为书房里书案上的装饰、陈设之工艺美术品。这时期出现了许多佳品。文房用具品类繁多、制作精良，有笔筒、笔架、笔洗、笔舐、臂搁、水丞、镇尺、墨床、印盒、印泥、印章等。  

    笔筒：  
    除使用外，有许多精良作品，已经成为世人喜好收藏的工艺美术品了。  
    笔筒制作有许多材料，有陶瓷、木质、竹类，还有用玉石、普通石、树根、象牙制成插笔的器具。在圆筒形多以书画作为装饰，为文房必备器具之一，并广泛在书房的书案上做为陈设品。  

    如紫松檀嵌螺甸梅花笔筒，清中期作品，通体以紫檀木制成，筒体四周嵌染、玛瑙、玉石、松石加以光彩五色的螺甸，表现花鸟互语，意长寿，动、植物均表现体态自然，构图优雅，配色生动与紫檀木的褐色浑然一体。是清中期的紫檀木雕作品中的优秀作品。  
笔架：  

    架置毛笔的一种器具，质地多以玉石、陶瓷、象牙等作成，有圆形、方形、长方形、山峰形、龙形。为文房常用器具之一。  

    如白玉雕松柏人物笔架，清中期作品，通体青白玉质。为新疆和阗玉琢成。镂雕，拱形。桥面横向阴刻木纹，其下竖向阴刻木纹，似以两层木头叠成。桥身下作两排木桩支撑，旁为小舟，乘二人，桥侧为浓密的松树、花木，桥上行人有骑驴、挑担、负载者；一人独坐歇息，观赏风景。设计精巧，雕琢精细。表现了南方水乡生活。树空间可架笔，为清代中期文房用具。在北京博物院收藏中，仅此一件桥形笔架，弥足珍贵。  

    笔洗：  
    洗刷毛笔的一种器具。古用贝壳、玉石制作；宋代已有典雅的瓷笔洗问世；明代还用铜制作的小盂作笔洗，历代多以玉、陶等制作，较为丰富多彩。型多为扁圆形、青花瓷为多，上饰各种花纺图案，极富朴素、文雅和庄重感。

如仿官釉桃式洗，清雍正乾隆两朝仿宋代官釉器极为成功，釉质多样，莹润凝重厚。这件洗呈现桃形，外壁塑贴带枝叶桃实，洗内有大开片，外底中心有3个芝麻大小的支钉痕，周围环以14个支钉痕。通体施粉青釉，釉面滋润，造型别致，工艺精细，是瓷洗中精美之作。虽无款识，但明显具有雍正仿官窑器的特征。  

    如仿哥釉叶式洗，清乾隆，清代雍正、乾隆时，景德镇仿宋代汝、官、哥、定、钧等名窑作品非常成功。哥窑器中的朱色、粉青、灰青釉等，无不仿制。造型多为葵口碗、琮式瓶以及笔筒、笔洗、笔架等工具。这件呈树叶形，釉色粉青、釉质莹润，通体釉面被粗且深、细而浅的两种纹线交织切割，俗称“金丝铁线”。外底有芝麻大小的支钉6 个，外底中心青料篆书“大清乾隆年制”双行6字方款。此器造型典雅，釉面纹片富韵律感。  

    臂搁：  
    即以竹、象牙材料刻制成的监书枕臂的器具。上雕塑有丰富的图案，成为一件具有实用价值的文具。又是一件具有欣赏价值的艺术品。  

    如象牙雕搁，清中期，以写生小品为题，仿自然微弯的根部竹节形式精刻而成。臂搁正面下部微缩、根节窄密，根须及根楂伸张形整自然，根上保留二节竹杆，有一根侧枝，杈叶分生，顺着主杆向上伸延，叶片或直或折或被虫蚀，均刻画的维妙维肖，恰到好处。臂搁背面二节空心竹体内，以镂刻方法，刻有蜻蜓、天牛须蝴蝶各一只，栩栩如生。  

    这件象牙刻竹节式臂搁，受竹刻影响较深，正面的浮雕，芽枝攀附而立，意趣横生。背面镂刻的昆虫身上的占领纹，圆纹、如叶脉线纹的羽翅，均刻画的细致入微、形态逼真，是清代象牙雕刻工艺品中的杰作。  

    水丞：  
    贮砚水的小盂。无嘴，多属扁圆形，制作古朴雅致，为文房一重要器具。  

    如婴戏水丞，清中朝，青白玉质，器形由五童婴环抱水丞组成，五童婴形态各异，其中一童婴趴在丞中戏玩，四童婴环抱于圆丞外围或逐飞禽或贪戏玩，表情活泼天真，这类题材的器皿在明清时期较多见，是当时盛行的吉祥图案之一。  

    红雕漆文房用具一套：清中期，通体雕红漆，在桌式小几上，错落有致地摆放着一套文房用具；两支红雕漆管紫毫笔，左侧有“佩文诗韵”的册匣及红委角雕漆勾连方形盒。盒内有黑色“三希堂”墨、朱色海水云龙纹墨名一块。几中间部分有两个狮纽的雕漆方盒，分别装有白玉印章和掏丝珐琅印泥小盒。几右为红雕漆圆柱形盒，内装掏丝珐琅笔圈及镇纸4个，右下为红雕漆砚盒，内装松花江石砚。以上各件雕珑。提携方便，专供皇帝出行时使用，它既有实用价值，又具有较高的艺术欣赏价值。   

    以上列举的文房用具，均为我国文人墨客收藏的艺术品。

文人墨客收藏的艺术品

贮砚水的小盂

试论中国特色的网络社会思想道德政治工作实践创新：总揽全局济世危，中流砥柱敢当先的马克思主义
——依法严打网特汉奸与流氓无赖，联合共建公道主义多元文教一体化网络文明和谐世界的基本观点

作者：王暎豪  舞钢市民政局老龄办公室河南舞钢  联系电话：13409478314
[摘  要］当今世界正处于民族历史走向世界历史，全球危机和全球机遇并存的时代变革转换时期，如何处理这一特殊历史阶段所出现的各种新情况和新问题，是每一个关心政治的中国人民，特别是中国共产党人必须思考和认真回答的高端问题。有人认为：马克思主义已过时了，无法解决全球危机和时代难题，只有卑躬屈膝地看西方主子的脸色行事，实行全盘西化战略，走民主万能绝对化的资本主义道路，才能解决全球危机和各种时代难题。但公道主义认为：只有在新的社会实践中，坚决抵制各种丧失民族自尊自信与气节的崇洋媚外洋奴哲学，古为今用，洋为中用，自主创新建立一种总揽全局济世危，中流砥柱敢当先的马克思主义，才能适应从民族历史逐步走向世界历史转换时期的新形势和新需要，进而从根本上解决当前各种复杂和严峻的全球问题，联合共建公道主义多元文教一体化的网络文明和谐世界。
［关键词］总览国内国际大局  鸟瞰全球举重若轻

引  言

在当今经济全球一体化的信息社会里，诸多思想文化在往来交流中交织碰撞，旧的世界格局解体了，新的世界格局尚未完全形成，整个世界正处在一个大转折、大调整的历史时期。在社会震荡、政治多极、利益多元和科技革命等各种因素的作用下，国际意识和宗教文化等空前活跃，各种学说教义联篇亮相，形形色色的理论思潮层出不穷，五花八门的人文艺术纷纷登场，呈现出了林林总总、班驳陆离、鱼龙混杂、万家争鸣的缤纷景象。在现实社会当中，新生的与腐朽同在，传统的与现代的共存，先进的与落后的杂陈，仁慈的与恐怖的对立，正义的与邪恶的斗争，公正的与霸权的抗衡，理性的与极端的冲突......人们借助信息网络技术，使各种思潮激荡波及世界各地的每一角落，使人们几乎相信任何事情，从而丧失了对世界发展方向的把握，丧失了对真理的追求与信仰，丧失了对周围事物是非正邪、善恶荣辱和人生观及价值观的正确判断。没有主见没有原则，跟着感觉随波逐流，信仰危机何时休？
上述复杂问题有其正反两种可能：一是邪气压倒正气，威胁正义文化的安全；二是正气压倒邪气，在文化的冲突与碰撞中因势利导把握全局，扶正祛邪激浊扬清，从而构建一种总揽全局济世危，中流砥柱敢的马克思主义，使马克思主义更加深入人心，最终战胜一切腐朽落后的思想文化，而被世界绝大多数劳动人民所理解接受。诚信真实将会产生善的力量，创立一种新理论，只有实践诚信真实，才能被全人类所理解接受。为了达到正气压倒歪风邪气的政治目的，我党必须克服各种麻痹思想。有的网警认为网特汉奸翻不了天，不用理睬。有的党员认为网特汉奸属于人民内部矛盾，不要随意乱扣帽子，甚至公开党内矛盾、藐视群众而被网特肆意夸大抓把柄。还有一些党政军要员，把美日政客所谓“建言献策”蒙骗人的笑脸当爱情，丧失警惕而导致决策失误受巨损，在所谓内紧外松的保密制度下，纵容网特间谍肆虐，使国家绝密和机密频频泄露，令亲者痛仇者快，腐败犯罪令人发指，道德滑坡何日休？
一、试论中国特色的网络社会思想道德政治工作实践创新
中国特色的网络社会思想道德政治工作实践创新，必须创新构建一种总揽全局济世危，中流砥柱敢当先的马克思主义，这就需要共产党人必须要与时俱进、与时俱变，面对现实、开拓创新，要在新的历史条件下和现实社会生活中，寻找马克思主义的生长点，实现原旨马克思主义的全球化与现代化，继承并丰富和发展马克思主义。共产党人之所以然，是因为马克思主义作为全人类的一笔文化遗产，它必然会对当今人类产生深远的影响；马克思主义作为一门科学理论，它早已被中国革命和建设的伟大实践所证明；马克思主义作为一门批判的实践哲学，与时俱进的唯物辩证法，它在新的历史时期，必须要指导新的社会实践，进行新的理论批判，创立新的辩证方法；马克思主义作为一切剥削阶级的对立面而存在，决定了它在剥削阶级尚未彻底消灭之前，永远也不会过时；马克思主义作为一门为全人类谋幸福、求解放的社会学说，决定了人类社会不能没有马克思主义，全人类只有在马克思主义的伟大旗帜下，才能彻底消灭一切剥削阶级、剥削制度和腐朽思想，进而实现彻底觉悟、身心解放和真正幸福以及人的全面发展。
关于上述问题，江泽民同志在“七·一”重要讲话中要求：“全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神，善于把握客观情况的变化，善于总结人民群众在实践中创造的新经验，不断丰富和发展马克思主义理论。”深刻认识和把握这些重要论述，对于我们坚持马克思主义基本原则，正确认识和总览解决全球化中的一系列国内国际政治经济，理论文化和实践问题，科学对待继承并丰富和发展马克思主义，扬弃古今中外一切优秀的文化成果，自觉抵制各种形形色色的腐朽落后的思想潮流，要在网络社会思想道德政治工作实践中，创建一种总揽全局济世危，中流砥柱敢当先的马克思主义，具有十分重要的意义。对此，个别藐视群众创造力的官僚认为：普通群众没资格也没身份丰富发展马克思主义。众所周知：马克思主义是对各国人民创造历史实践经验的科学总结，因此说，创造历史的各国人民皆有资格丰富发展马克思主义。真理寓于群众之中，在马克思主义真理面前人人平等，没有地位高低与贫富贵贱之分，不唯上下只唯真实，只有真理高于一切。人民群众没有机会创造理论，但有实践检验真理。只有坚持实践标准，才能克服官僚主义。而网特汉奸最惧怕的就是能够破解民主全盘西化意识形态的一切理论创新与实践创新。
二、构建一种总揽全局济世危，中流砥柱敢的马克思主义，必须反对民主政治全盘西化
全盘西化的民主万能论是一条极端邪恶的道路，之所以然是因为它既有过去失败的历史，也有现代不善的恶因。在二十世纪初，孙中山先生领导了辛亥革命，实行了资本主义民主制度，其结果是党内纷乱、袁氏篡权，军阀混战、外敌入侵。而到了现代先有“六四”暴乱，**功邪教徒自焚杀人，后有西藏分裂分子打砸抢烧和新疆恐怖分子活动猖獗。上述这些现实社会中的犯罪事实，都是鼓吹全盘西化和阴谋反共的恶果。而党内不断发生的腐败现象，又给煽动反共的西化分子提供了借口。在此历史关头，共产党员要挺身而出敢冒风险，呼唤改革兴利除弊，绝不应奉行各人顾个人，不管天下事的市侩哲学，而做胆小怕事的老好人。要充分认识网络社会政治斗争的时代艰巨性与国际复杂性：
在现实社会明火执仗鼓吹西化斗争的背后，自2004年以来，在网络社会隐蔽着一个更加险恶的反共阴谋，那就是被美国、日本收买豢养的一群网特汉奸的捣乱破坏。他们的邪恶手段是泼妇骂街污言秽语、借用语录狐假虎威，假反腐败真**，辱骂一切爱国人士。他们的根本目的是给网民洗脑换脑，先在网络大造舆论，后在现实社会作乱，直至诱发动乱暴乱与民族分裂。其结果是说腐败反腐败，他们沦为流氓臭无赖，到最后比谁都腐败！因为他们有如此邪恶不善之因，必然有极端邪恶之果。鼓吹民主全盘西化的邪恶之一是没有发明创造的文明教养，邪恶之二是反对治乱和谐的秩序约束，邪恶之三是没有公平公正的德行理念，邪恶之四是反对良知道义的民主实践。产生上述社会潜在危机乃至邪恶的根本原因是我们党“一手软”的老大难问题尚未得到彻底解决，针对这些严重问题既不敢管、更不敢抓，麻木不仁、听之任之；其外因是国内外敌对势力的阴谋反共、捣乱破坏。利用党内的腐败分子，从内部攻破党的堡垒；除此之外，还有一点就是民主政治体制改革力度不大，对权力的监督制衡和反腐败的措施不到位，以及缺乏科技反腐手段和创造性，等等。我们党只有自主创新、领先世界，以公道主义统一多元意识形态，以公道意识形态全面占领网络阵地，若此，才能在疾风骤雨中禁得起各种严峻考验。
网络世界的民主多元化，绝非纵容邪恶横行的民主万能绝对化。有针对性地解决网络社会危机的具体办法：一是坚持以德治国与扬善的基本原则，对广大勤劳朴实、正义善良和一切热爱祖国的人民群众实施公道民主德政。二是坚持依法治国与惩恶的基本原则，对那些鼓吹西化、阴谋反共和党内腐败邪恶的乌合之众实施人民民主专政。三是坚持四项基本原则，既要实行公道一体多元化的根本改革，更要立场坚定，不可迷失方向而对敌人妥协让步。四是坚持极端自私人性改良的原则，要持之以恒，有时代性和针对性地加强现实和网络社会的思想道德政治工作。总之，建设一体多元化的网络文明和谐世界，必须要以创新的科学理论教育人，以先进的思想文化感召人和文明的网络环境陶冶人。
三、联合共建公道主义多元文教一体化网络文明和谐世界的基本观点
联合共建公道主义多元文教一体化网络文明和谐世界的基本观点是总揽全局济世危，中流砥柱敢当先的马克思主义，通称就是实践创新象征主义。所谓实践创新象征主义即遵循发展规律可永久实践和面向未来的宇宙科教基础，就是遵从信守宇宙法则即全息全维宇宙人类复质世界生存动态，平衡系统稳定加速发展运动调控演化，进化过程阴阳平、五行齐、特色新、制衡生，真善美仁、忠孝公义，温良勤俭、克节忍勇，礼智恕恭、信望爱廉，觉正净严、格物致知，6—1，8—2，6—4，7灵，活现实践辩证法则。此法则是一种新人生观、新价值观与新道义观。它反对片面的商业拜金主义，主张全面、有主有次，居安思危、积极预防。在阴阳五行象征中，阴类象征虚数物质文明，即精神文明，阳类象征实数物质文明。水类象征经济、科技等，金类象征法制、军队等，土类象征智谋、思想等，火类象征道德、反腐等，木类象征民主、人权等。阴阳五行生克制化，构成复数物质世界。它把周易引入科学领域，拓宽人类思维视野，把握阴阳五行制衡，全维内在联系规律。它的科学内涵是古今中外传统文化、现代科学思想文化和马克思主义交融渗透、全新发展的实践论、认识论、矛盾论与方法论。它的理论外延是坚持扬弃传统文化与弘扬时代精神相互结合、辩证统一和激励制衡统合发展的普适原则，引导人类树立和落实和而不同、力意转化，复数物质、辩证统一的世界观，转变极端邪见、狂傲嗔恚之恶因，成为探求宇宙真理、和谐幸福生活之善果。它的战略任务是用知识法制、以活抑邪的诚信真实救世主义的普适原则来解决唯物唯心对抗性的社会普遍疑难问题，进而跨入一个征服邪恶、成全公义，审判悖逆、净心洁灵的新纪元。它的宗旨目的是尊重、保障和发展世界诸国各色的人文与人权，捍卫世界的持久和平，促进全人类的普遍繁荣，建设感知与理性世界、自然与人类世界和谐发展的新世界。它的核心思想是望，即以复数物质相宜，守望和平、全面制衡，统一思想、与时俱进，保证实行不可偷盗损德行窃的全球伦理，公正合理的国际新秩序和宇宙联合的先进文化。其精神实质是宗旨永恒、不变应变，实践辨证、思维创新的统合科学，即要始终代表先进生产力的发展要求而适应全球化时代谋求和平与发展的实践需要。上述内容简称公道主义统合系列丛书主题——守望和平、全面制衡，实践辨证、思维创新，阴阳五行象征主义的圣火炬。
四、结    语
何是西化民主？即打砸抢烧杀。何是网特汉奸？即谣骗诡骂煽。何是腐败网管？是与汉奸五马六混的网络助纣肆虐者。此三者是当今中国网络社会的三股势力。他们串通勾结，组成了一个鹰雀同林、破坏和谐的网络政治犯罪集团。总之，目前的网络社会虽然存在一些萎靡沉沦之风，但通过理性批判与自我批判，民主法治和改革创新等方式，是可以从根本上解决这些问题的。加强网络文明建设和思想政治工作，坚持走中国特色社会主义的民主政治之路必胜！西化民主派的突出特色是照搬照抄西方的民主制度，没有理性教养和自主创造力。网特汉奸流氓无赖神经病态、兽性大发般的丑恶表演，从下至上推理证明：西化民主万能论在中国是根本行不通的，全盘西化的网络文化侵略必败！为夺取反侵略的彻底胜利，我党还要建立和完善反汉奸法，要像反恐怖那样，不仅在政治上，还要在经济上截断网特汉奸获取美国日本主子的反华财路，若此，他们对中共的一切辱骂诽谤都将变成黔驴技穷、无可奈何的痛苦哀号了！